بی بی بیحرم ، قبرت کجاست مادر؟

یا فاطمةالزهرا یا بنت محمد یا قرة عین الرسول یا سیدتنا و مولا تنا

خانومم! مهربونم ! به کجا آرام خفته ای ، ضریح گمشده ات به کدامین گوشه مدینه است؟

مادرجان! قربونت برم آمدم تا مدینه دنبال قبر گمشده ات گشتم و گشتم ولی...

نگاهم را دوختم به محوطه بقیع ولی هیچ اثری از تو نیافتم .

به مسجد النبی رفتم آخه میگن شاید قبرت تو روضه(مابین محراب و قبر پیامبر (ص)) باشه ، پاهام را دنبال خودم کشوندم ورفتم .میدونی چرا پاهام نمی اومد ؟ آخه پاهام میترسید که مبادا آنها را روی قبر بی نشونت بگذارم.باز هم اونجا هم اثری نبود.

از همه جا نامید دنبال منتقمت گشتم ، دست بدعا برای ظهورش برداشتم و منتظر نشستم تا که او بیاید و انتقامت را بگیرد و قبر گمشده ات را به همگان نشون بده.

و این دعا و انتظار هنوز هم ادامه دارد...

ان شاء الله این انتظار جان سوز هر چه سریعتر تمام شود. آمین آمین آمین

برای ظهورش و پیدا شدن قبر مادر صلوات

شخصیت و مقام حضرت فاطمه (س) در قالب مفاهیم و الفاظ نمی گنجد ، در جه و شأن او را خدا می شناسد.بیان ما در حد فهم و ادراک محدود ماست . پیامبر (ص) می فرماید : او فرشته ای است در صورت انسان و در بعضی روایات آمده مقام او از بسیاری انبیاء گذشته افضل است.

- او زنی عالم است که معلم او خداست و علم موهبتی به او عنایت شده .

- فاطمه نزد خداوند آبرویی عظیم دارد تا حدی که خدا به رضای او خشنود و به غضب او غضبناک میشود.

- فاطمه دارای مقام شفاعت است و تا او شفاعت نکند پیامبر و امام زمان هم شفاعت نمی کنند.

- فاطمه محور اهل بیت است ، تداوم بخش نسل پیامبر است زیرا بدون وجود او نسل پیامبر (ص) هم منقطع میشد .فاطمه حلقه وصل وصل نبوت و امامت است.

- فاطمه محور سادات است. فاطمه محور هدایت و دیانت است .

- فاطمه نه تنها در گذشته بلکه امروز هم محور است . محور شناخت مخالفان و طرفداران.

- پس فاطمه ام الاسلام است . ام ائمه است ، ام المومنین است . گرچه ام ابیها هم بوده است.

- آقای خوانساری نقل می کنند ، آیت الله سعیدی برای عیادت علامه امینی به منزلشان رفته بودند ، وقتی می خواستند سوالی در مورد حضرت زهرا (س) مطرح کنند علامه فرمود اجازه بدهید که بنشینم و ادب را رعایت کنم . و بعد این حدیث را مطرح کرد.فرمودند درست است؟ در کتاب کشف اللیالی آمده : یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقت کما

وایشان فرمودند :بله

- امام باقر (ع) می فرمایند درخت پاکی و طهارت پیامبر(ص) است شاخه های آن علی (ع) و ریشه های آن فاطمه (س) و میوه های آن حسن و حسین و زینب وکلثوم و برگهای این درخت شیعیان آنها می باشند .

- فرزند عارف کابل محمد شاه آبادی می گوید: پدرم بارها می فرمود : اساس دین حب فاطمه است. اساس اسلام بغض به اعدای فاطمه است . سفارش می کردند در نوافل شب به مقام خانم توجه کنید و بدانید استمداد گرفتن از آن حضرت باعث ترقی و قرب معنوی است .

قصه پر غصه فـدک :

پیامبر به غیر از هدایای معنوی به دخترش یک هدیه به ظاهر مادی نیز داد جالب اینکه این هدیه نیز به دستور خداوند بود.

آیه نازل شد و آت ذالقربی حقه (حق نزدیکان را بپرداز) وقتی از جبرئیل سؤال می کند ذالقربی کیست و حقش چیست می گوید زهرا و فدک این حادثه سه سال قبل از رحلت پیامبر بوده و مدیریت فدک به دست او می هفتد او نیز آنرا وقف ذریه اش می کند .

- البته بخشیدن فدک به فاطمه یک مساله ساده نبود ، پشت وانه ای برای ولایت علی بود . لذا از این منظر یک هدیه معنوی است.

فدک باغی است که سالانه 700 هزار مثقال درآمد داشته و پس از پس از فتح خیبر که غنائمش بین مسلمانان تقسیم شد اهالی فدک آمدند نزد پیامبر و صلح کردند و نیمی از باغهای خود را به ایشان دادند لذا خالصه رسول الله است .

عوامل سیاسی غصب فدک :

ابوبکر و عمر تنها بعد از ده روز بعد از فوت پیامبر با استناد به یک حدیث جعلی که نحن معاشر الانبیاء لا نورث (ما پیامبران از خود طلا و نقره دنیایی به جا نمی گذاریم جز علم و دانش ) فدک را پس گرفتند . زیرا:

1- می دانستند که وجود فدک در دست خاندان پیامبر بعنوان یک هدیه یا ارث یک امتیاز برزگ معنوی محسوب می شود و سبب می شود مردم مساله خلافت را در این خاندان جستجو کنند .

2- می دانستند اگر این ملک به دست علی باشد قلوب مردم متوجه آنها میشود و خلافت آنها متزلزل می گردد ، زیرا فدک پشتوانه ولایت بود همانطوری که اموال خدیجه پشتوانه پیشرفت اسلام بود .

لذا هر یک از خلفا در برابر مساله فدک موضعی خاص و حساسیتی متفاوت داشتند.چون فدک فدک بیش از آنکه جنبه اقتصادی داشته باشد جنبه سیاسی دارد و هدف آنها منزوی کردن و اظهار دشمنی با اهل بیت است . عمر بن عبد العزیر خلیفه اموی فدک را پس می دهد ،پزید بن عبد الملک میگیرد ، مامون پس می دهد ،متوکل می گیرد تا اینکه این سرزمین به کلی ویران شد.

سوال: چرا هیچ یک از امامان حتی علی(ع) در دوران حکومتش در امر فدک دخالت نکرد ؟

زیرا زهرا فدک را صرفاً بعنوان یک منبع اقتصادی نمی خواهد و اگر آنروز از طرف همسرش مطرح شد برای تثبیت ولایت و جلوگیری از انحراف در خلافت بود اکنون که کار از کار گذشته فقط جنبه مادی دارد.

سوال : چرا خلفایی که فدک را بر گرداندند به امامان نمی دادند بلکه به نوه

ها و یا نماینده آنها می دادند ؟

1- ائمه حاضر به پذیرش فدک نبودند چون صرفا جنبه مادی پیدا کرده بود .

2- خلفای جو می ترسیدند که امکانات مادی ائمه گسترش پیدا کند و بر

ضد آنها قیام نمایند.

سوال: پس از رحلت پیامبر و غصب فدک بانوی اسلام استدلالش برای پس

 گرقتن حق خود چه بود ؟

1- مرحله اول بانوی اسلام بحث هدیه را مطرح کردند و ابوبکر از او شاهد

خواست ، لذا علی (ع) و ام ایمن را بعنوان گواه معرفی کردند که مورد قبول

واقع نشد .

2- مرحله دوم ارث را مطح نمود که با حدیث جعلی از قبول ارث نیز سر باز

زد .

ایراد های وارد بر این قضاوت :

- فاطمه ملک فدک در تصرفش بود ، ذوالید بود، لذا نیاز به شاهد ندارد مگر

بر خلافش دلایلی اقامه شود .

-شهادت بانوی اسلام به تنهایی کافی بود . انما یرید الله لیذهب عنکم

الرجس اهل بیت و یطهرکم تطهیرا .

- شهادت علی (ع) نیز به تنهایی کافی بود .دارای مقام عصمت است .

 الحق مع علی و علی مع الحق

- شهادت ام ایمن هم کافی بود . پیامبر(ص) فرمود : او از زنان اهل بهشت

است.

اگر پیامبران ارث نمی گذارند چرا حفصه وعایشه دختر عمر از حاکم وقت

ادعای ارث کردند . و به آنها هر کدام حجره داده شد .

- چرا خلیفه اول پس از شنیدن استدلالات فاطمه طی نامه ای فدک را پس

داد و عمر آنرا گرفت و پاره کرد و پس از آن فاطمه نسبت به آنها غضب کرد و

 فر مود من دیگر با شما سخن نخواهم گفت .

پیامبر گرامی اسلام به حضرت فاطمه می فرمایند:

دخترم فاطمه، خداوند به ما خانواده 7 نعمت ارزانی داشته که به هیچ کس نداده:

1- پیامبر این امت بهترین پیامبران است که پدر توست.

پیامبر(ص) فرمود هر کس مرا زیارت کند و عمویم را زیارت نکند بر من جفا کرده است.